今天（10月17日）《新京报》的评论版，登了我表侄张弛的一篇文章，批评现在很多陵园的不道德做法。因为可以理解的原因，登出来的文章没有指名道姓。我在此把他的原文登出。

我要说明的是，表侄在国外工作生活了多年，对国情已经不大了然。比如同在中秋节那一天去祭奠先人的我，就没有送花，更不会送成盒的月饼。如今的中国，这类陵园的工作人员及其周边靠祭品二次生财的人，恐怕是最彻底的唯物主义者了。我已经跟天津同学学会了，如果送花，走之前一定把花瓣掰开洒在墓地周围；那天送月饼，也是把月饼切开。小侄不谙国情，似乎过于认真了些。但是这个陵园居然不允许正常渠道进货的商贩在那里经营，就可有些黑了。

分享表侄这篇文章的意思，倒不为批评这个陵园。主要是提醒和我等有相同经历、且和我等一般小气不愿让他人拿我们的祭品去生财的朋友，不要犯我表侄这样的错误。如我跟他说的，和需要辨别假钞、提防缺斤短两和注意食品质量之类如今对消费者的要求相比，把花瓣掰开撒掉算是异常低智商的劳动了。

陵园，还是盗墓园？

张弛

今天是八月十五中秋节。我特意买了鲜花及月饼前去门头沟的万佛华侨陵园，带给我的奶奶、舅爷爷、舅奶奶和大伯（他们都葬在那里），向我的这些亲人致以团圆节的问候。

在那里看到很多人去祭奠，也看到门口有很多卖鲜花及祭品的。虽然来祭奠的人不少，但由于这个陵园很大，每个小园都还很静。

我的亲人分别葬在陵园里几个不同的园区，但彼此相隔开车不足一分钟。我先去祭奠了我的大伯，再去看舅爷爷和舅奶奶，然后去陪我的奶奶。离开奶奶的墓地往外走时，正好又路过舅爷爷舅奶奶的墓地，就想也再去陪他们一下。没想到发现我刚刚供上的鲜花及月饼却不翼而飞！放眼四望，除了一个清洁工，并无他人。墓地旁边的垃圾箱中也没有鲜花和月饼的踪影。

我赶紧赶回奶奶的墓地，刚才供上的鲜花及月饼也是踪影全无。再去大伯的墓地，也是一样。也就是说，我前脚供上的祭品，不到五分钟就被拿走了。而我奶奶所葬之处，并不在路边，从任何路径走都需要转很久才能到。这说明，如果不是每个园区有人时时刻刻盯着，随时行动，绝无可能在这样短的时间将我们祭奠的供品拿得无影无踪...... 

我于是去找陵园负责人，追究责任。值班人员先是说可以提意见向上反映（但同时又说这样的事很多，他们"没办法"）。我觉得他们态度敷衍，因此一方面坚持找负责人，一方面报了110。

陵园负责人周新生态度很好地推托：园区保安他们管不了，清洁人员他们也管不了，安装监控系统两年没有批，周围村民卖的花90％都是从祭品中拿来卖的， 没有办法云云。可能是我在加拿大和美国工作生活多年不解国情，但我很疑惑：这是陵园？还是盗墓园？ 

向110报警后，来了两名警察，警号045365和045611。听完情况，045365的第一个回应是："各地风俗不同，我们家那里这东西马上没了是吉利"；还说，"这样的事自古就有"。这让我对理应以保护人民生命财产安全为己任的警察很失望。接下来，045365先是拿了份陵园的条例，告诉我陵园明文规定祭奠的物品保管责任自负，然后就是些冠冕堂皇的息事宁人的话。至于有关发生的事情的责任及以后的措施，却根本不提。

更让我疑惑的是等候警察当中碰上的一个小插曲：一名完全是从陵园以外通过正常渠道进货祭品的商户，刚被没收了所有的货，而别的拿了陵园祭品重新包装再度出售的摊位反而没事。这位商户说："这不是逼着人偷吗？"

我对今天遭遇的事情实在不解，特提出以下疑问及感想： 

1.带着祭品到陵园祭奠亲人，即使陵园不负责祭品的保护，是不是等于说祭品刚摆上三、五分钟就可以被拿走，甚至转卖？这种行为，是不是所有去祭奠亲人的公民都认同的新风俗？

2.是不是很多人真的认为祭品马上被拿走是"吉利"？

3.这么大的一个陵园，是否应该对私拿他人祭品并转卖的行为听之任之？ 

4.如果陵园对保安、清洁工、周边村民等等无法管理，那么陵园管理处能够管理什么？

在美国时，我身为"二等公民"在打911向美国警察举报一起美国白人歧视少数民族案时，白人警察来得很快，态度也很公正，主动提供随时可以直接联系的服务方式。这和我在陵园看到那两位"人民"警察的举止形成鲜明对照。这样的警察，还是人民警察吗？

我想不到自古以来的"盗墓"之风在我的眼前变为现实。这让我非常遗憾！

张弛（加）

2009年中秋节于北京