在安博塞利和马赛马拉国家公园内外，常常会看见马赛人，一个游牧的少数民族。事实上，这些地方历史上都属于马赛人的地盘。

清晨放牧的马赛人——吴超彦摄

马赛人好像也成了马赛马拉和安博塞利这些国家公园的一道风景线。尤其是披着红格布的马赛男子，身材修长，颇显英武，格外引人瞩目。

戴这样头饰的，就是马赛武士——吴超彦摄

来这里追逐野生动物的外国游客被告知，马赛人不喜欢外人对着他们拍照，除非交一定费用给导游，到马赛村落去参观。

吴超彦拍的安博塞利的马赛人——我们很多人把他的耳垂当成了耳环！

吴超彦拍的马赛妇女

但是外国游客很少了解，从1904年开始，为了给英国殖民者的庄园和其他外来者的用地腾地方，肯尼亚马赛人的土地面积减少了60%。几个保护野生动物的国家公园建立之初，也是把马赛人排除在外的。因为马赛人的坚持，他们才没有离开这些他们世世代代放牧的地方。

电影《走出非洲》中有一个镜头，就是女主人公凯伦在送给养的路上，遭遇马赛人时，所有人都无比惊恐。我不知道为什么会这样。我们见到的马赛人，都很友好。

据说马赛人世代与野生动物相处，他们只是放牧，并不猎杀野生动物，只是狮子除外。因为狮子吃他们的牛，所以他们要杀狮子。而且杀了狮子的人，就会被封为武士，有一种特定的头饰。而马赛人自幼喝牛血，身上有一种特殊的气味，所以狮子会躲着他们。不过现在狮子成了保护动物，政府已经说服马赛人，不再猎杀狮子。我们在安博塞利看到一头狮子，脖子上系着红绳，据说那是马赛人给它的记号，表明这头狮子吃过他们的牛。可能给狮子做这样的记号，是现在马赛人成为武士的标准了吧。

顺便说说，到肯尼亚旅游的很多国内游客见到了野生动物，常常通过导游问肯尼亚司机，这个野生动物能不能吃，好不好吃。这使得肯尼亚司机非常反感：怎么中国人这么喜欢吃野生动物？我们听了，很为这些同胞而羞愧。

马赛人拒绝了让他们搬迁的很多"诱惑"，包括过所谓"文明生活"的诱惑。他们坚守着他们的家园，坚守着他们的生活方式，哪怕这生活方式在我们世俗的眼中极为艰苦贫困。

我们在马赛马拉参观了一个马赛村落。对这个自费项目，我们驴友看法不一，有人觉得没什么意思，我还是觉得值得一看。只是看的时间有些问题，这里把我们的教训写在这里，供后来去肯尼亚的朋友参考。

我们的当地导游（华人）坚持让我们在下午4点参观马赛村。这就意味着我们必须在3点以前离开马拉河。其实如果我们在马拉河一直等下去，是很有可能看到角马过河的，而马赛村就在离我们酒店不到10分钟车程的地方，晚上晚一点，或者第二天上午离开马赛马拉之前抽点时间，都可以去。因为整个参观用不了一个小时，而那样早离开马拉河，却让我们很可能和角马过河失之交臂。此外，参观费用是当地导游一口价，我们也没有多问，后来才发现，她的要价是酒店标价的三、四倍。

马赛村落没有电，没有自来水。他们说他们是一种群居（communal living），全村的牲畜都放在一起。但是各人的牛羊似乎又能分出来--有的人多，有的人少。马赛人以牛的头数多少为财富象征，有50头牛，建一个"屋子"，就可以娶一个老婆。我们去的那个村落，最富有的人有4个老婆。不过每个老婆必须有单独的屋子。屋子是女人的，未婚小孩跟女人过，男人则在几个老婆间"游荡"。

我们看到的马赛人村落

在内罗毕国家博物馆中看到的19世纪马赛人的照片

屋子是方形或圆形土屋，很低矮，屋内极黑。进屋是个小小柴房，跟屏风一样。绕过去，就是主间，中间一个火塘，也是厨房，旁边一个几乎贴地的板铺，是女人和男人的“卧室”，火塘正面的墙上开一个小小圆洞，既出烟又进光。床边另一个板铺和一个壁龛一样的凹口，是孩子们睡觉和圈小动物的地方。

马赛人土屋里面

马赛人给我们的表演，有欢迎客人的仪式，主要是跳跃。经过这样的仪式我们才能进村。据说这样的弹跳力对马赛男人来说至关重要，因为跳得高的人，不仅可以赢得女人的芳心，还可能当村长。另外还有钻木取火。

没有助跑，原地一跳，马赛人就能跳这么高——吴超彦摄

马赛人为我们表演钻木取火

火点着了

卖工艺品的马赛小姑娘——吴超彦摄

马赛人令我尊敬的，不仅仅是他们对于自己土地和生活方式的执着。据维基百科介绍，他们是黑非洲土地上极少的坚决不做人口买卖的民族。所以当年的奴隶贸易者都回避马赛人。

在肯尼亚4千多万人口中，马赛人大概不到50万，只有百分之一多一点。但是在工艺品商店的人物乌木雕刻中，马赛人的形象却占绝大多数。甚至肯尼亚国旗上的盾牌，据说也是马赛人的。

被做成工艺品的马赛人

这让我有些惶惑。不知道马赛人从这样的"风光"中，得到了什么？