華夏邊緣羌族的歷史  

漢代时,羌族人群分佈在青海東部河湟地區，以及 青藏高原邊緣。 根據中國文獻記載，魏晉南北朝時期 就從這時開始直到宋元時期，北方或東北的遊牧人群如鮮卑人、契丹人、女真人與蒙古人，以及西南方的吐蕃，先後進入這地區，將此地及土著人民納入他們所建立的吐谷渾、吐蕃、西夏等國家或部落聯盟之中。吐蕃的勢力在河湟維持了很長一段時間，使得當地人群受吐蕃文化很深的影響。  

四川北部到西藏東部的許多族群，在唐代也都被稱為羌。 在成都平原之西的岷江上游一帶山中。 宋代以後中國人還偶爾稱川西、藏東的土著人群為「羌」，但更普遍的稱法是「番」與「夷」， 於是，只有岷江上遊從前「西山諸羌」範圍內的部分人群被稱為「羌族」。最後，在五十年代的民族調查與識別中，「羌族」這個人群範圍被官方進一步的修正與確認。

國人對於「羌」有綿延三千餘年的豐富歷史記憶。 根據這些材料，歷史學者重建这個三千年的「羌族史」。雖有細節上的爭論，但這樣的「羌族史」告訴我們，一個幾乎與華夏同樣古老的民族，如何在與華夏的長期交往與對抗中部分一波波地融入華夏之中，另一部分遷徙、分裂、兴衰，最後只剩得阿壩藏族羌族自治州的「羌族」； 國人對「羌」的歷史記憶，代表中國人自我意識的形成與擴張過程中，心目中西方異族概念的變化。因此，隨著華夏的擴張，羌的概念也隨之向西漂移。

那麼，中國歷史上被稱為「羌」的人群，現在住在岷江上游一帶的「羌族」，提供我們一個很好的研究對象。透過對這些現代羌族的考察，分析他們的歷史記憶與人群認同，觀察他們的自稱與對他人的稱號，我們可以了解作為華夏邊緣的羌族認同的內涵。我們也可以藉此理解歷史上「羌人」的本質，以及由「羌人」到「羌族」所反映的華夏邊緣民族及其變化。

民族宫举办了地震灾区羌族文化展, 我拍摄了一些羌族服饰,碉楼,婚姻,民俗照片发表在这里以享网友.